怎样提高谋略水平

发布者:柴宇球    发布时间:2016/6/29 23:22:00    浏览:

发布时间:2014-9-28 作者:柴宇球 浏览次数:386次 来源:长安新兵家

摘要: 怎样提高谋略水平―――谋略学家谈谋略的修养与历练对于经营者来讲,要提倡《论语》加算盘,讲经营道德,不干不符合社会公德的事,不赚没有道德的钱。对于谋略家来说,更是如此。  ■柴宇球将军石国防大学学术报告 ...

怎样提高谋略水平

―――谋略学家谈谋略的修养与历练

对于经营者来讲,要提倡《论语》加算盘,讲经营道德,不干不符合社会公德的事,不赚没有道德的钱。对于谋略家来说,更是如此。

  ■柴宇球将军石国防大学学术报告厅演讲实录

柴宇球:少将军衔,解放军南京陆军指挥学院原副院长,教授、博士生导师,“谋略”学科构建者,中国军事科学会常务理事,中国国际战略学会高级研究员,中国“孙子兵法”研究会副会长。编著有《谋略》丛书(《谋略论》、《谋略库》、《谋略家》)、《毛泽东大智谋》、《军事领导学》等,并分别获得全国图书评选多项奖,发表的数百篇学术论文和军事随笔多次获军区以上单位一等奖,特等奖。

他编写的《谋略》丛书因其体系完整,思想深邃,自成一家而被美、英、法、韩等众多国家智囊机构争相翻译并列为永久收藏的著作,在国际同行眼中《谋略论》有着和《孙子兵法》一样的研究价值和学术地位。

 

纵观千朝百代,千行百业,谋略可以说无时不在无处不在。可以说,各个领域中有一定成就者大都是谋略家。谋略应用之所以这样广泛,是因为它具有“一策而转危局,一语而退千军,一计而平骚乱,数言而定国基”的重要作用,对人类文明有着极大促进作用。这种遍布政治、外交、经济、统御、说辩、处世等不同领域的谋略,既说明谋略不仅仅是军事谋略,而是行行业业都有谋略,也证明谋略不仅仅是阴谋诡计。谋略只是人类思维的技巧和艺术,本身没有阴阳之分,阴谋与阳谋之分只是体现在应用原则上的不同。

那么,谋略水平能不能提高?怎样提高?对这些问题的解答就是我们要探讨的谋略的修养和历练,也就是修谋和练谋。

坚定的个性和过人的勇气,被拿破仑视为军事谋略修养的第一要素。有时一年做十件事,不如十年做一件事。搞谋略研究既要敢为人先,又要能耐住寂寞。“难”不是停止研究的借口,不能因为谋略规律太神秘、太复杂就望而生畏。此外,一个成就大业的人除了要有大的志向,大的胸怀,大的抱负,还要有大的格局。有格局的人不会计较个人恩怨得失,只会埋头往前赶。

■ 知识是谋略的“诱发剂”

历史上导演过一幕幕令人叫绝的奇谋妙计的高明谋略之士,如诸葛亮、刘伯温等人,个人的素质是十分高的。完全可以用上知天文、下知地理来形容。从历史上成功的计谋方略可以看出,奇谋良策的生成,无不源于丰富的知识。知识转化为智慧,由智慧生成谋略。从这个意义上说,谋略正是以知识为“诱发剂”。谋略家只有知识丰富,才能见微知著、预测事物发展方向。因此,提高谋略修养首先要设计知识结构。  毛泽东堪称一代谋略雄才,他的知识结构中主要有广博的社会、自然、思维、心理等知识,对古代谋略的研究最为精深。事实上,干哪一级领导,就应当有与那一级相对应的知识结构;干哪一行领导,就应当有与那一行所相对应的知识结构。一般说来,军事领导不同于地方领导,党的领导不同于行政领导,行政领导不同于企业领导,上级领导应优于下级领导,这是事物客观规律的必须。

谋略知识结构不求最优但求最适用 

要求每个人达到无所不知、无所不晓的境界是不现实的,而且也无法达到。谋略型知识结构指要根据整体性原则,选取工作中最为有用的知识首先去学习掌握,以求建立起一个虽不最优但却相应最适用的知识结构。而后,再将思维触角向其他知识领域扩展,逐步博大精深,向最优过渡。  被誉为“西方历史中最伟大的参谋总长”的毛奇元帅8岁时开始在乡村牧师处接受教育,两年后进入哥本哈根皇家军校,22岁又考入普鲁士军事学院,在那儿他受到许多学科的系统教育和训练。他对卡尼茨的《战争史》,埃尔夏的《物理学》,特别是对里特尔的地理学都颇有兴趣,他甚至由于不知疲倦地学习使健康受到损害,而不得不中途辍学去疗养。毛奇早年颇不得志,直到42岁才当上少校,但令人钦佩的是这并没有减弱他对军事事业的热忱。他潜心研究军事史以及拿破仑的方法和克劳塞维茨的理论,吸收他们的优点但并不盲从,从拿破仑那里他学会了运动为战争的灵魂,因而认识到铁路将会在战略上成为最重要的因素;从克劳塞维茨那里他学会了政策与战略的密切联系,因而对政治与外交事务产生了极大的兴趣。此外,他把后膛枪、铁路、电报、系留气球等先进技术和统计学、经济学、地理学等新学科引入战争,从多方面奠定了现代大军队作战指挥的基础。正是由于具备了以谋略为中心的渊博知识和灵活的头脑,他每战必胜,从未打过败仗,与俾斯麦和罗恩共同完成了德意志帝国的建国伟业。 

勤奋学习之余也要结合训练

要建立起谋略型的知识结构,在勤奋学习的同时,也要注重通过训练发现问题、分析问题、寻求对策的综合思维。其实,这一过程也是提高谋略能力的有效方法之一。  在中国几千年的文明史上,注意总结经验、研究历史,坚持以理论指导实践的名将、统帅、军事家、谋略家,多如繁星。他们中有不少既是沙场上的虎将,又是文坛上的豪杰;既是韬略的行家,也是著文的能手。孙武是古代兵学理论家之冠。他自幼生活在有着丰富军事遗产的齐国,加上祖父是齐国名将,耳濡目染,家风熏陶为他走上军事生涯提供了条件。然而,更重要的是他热心于军事生活,十分重视观察、研究春秋时代诸侯国之间的战争,精心研究兵法,吸取《军志》、《军政》和诸子百家的精华,并且亲自训练军队、带兵打仗,最后写成了永世不衰的《孙子》,被公认为是兵家圣典。

取舍之间见谋略

谋略修养的第二个问题是掌握辩证方法,学会分析矛盾,学会取舍。一个高明的权谋者,绝不能形而上学地看待利与害。经营上的竞争也好,战场上的对垒也罢,如果工作不分主次,眉毛胡子一把抓,那么不仅工作是低效的,也往往给事业带来损失。应该学会分析矛盾,抓住主要矛盾。当然,分析矛盾的过程同时也是权衡利害的过程。“两利相权从其重,两害相衡趁其轻”。  据日本有关统计:在想从事发明的人们中每1万人只有不到1个人有发明的具体成品;而1000个有发明成品的只有不到100人能申请专利,这100件专利被用于事业的还不到10件。因此,日本松下公司的经营策略是,不发明,只改进———放弃自我发明新产品,而直接向国外购买适应的专利权,加以外形的重新设计,质量的改良和成本的降低,使产品价廉物美,更具竞争力。不发明只改进的策略有效地克服了开发新产品经费庞大且成功产品寿命短的困境。实践证明这是成功之道。可见,作为一个高明的谋略者,切不可利无轻重,害无大小,凡利皆趋,凡害皆避,这样往往因小失大,得不偿失。

学会多维思考

谋略修养的第三个问题是学会多维思考。作为谋略者,看问题要全面,要从事物的各个方面,多视角观察认识,既要看树木又要看森林;不但要看到成功还要看到挫折;不但要看到有利因素还要看到不利因素;不但要看到经验,还要看到教训;不但要看到对手的优势,还要看到对手的弱点等等。孙子说“智者之虑,必杂于利害”,诸葛亮说“欲思其利,必虑其害”,曹操说“在利思害,在害思利”,讲的都是要辩证地去权衡利弊,用联系的、发展的观点去对待利与害。  实践表明,多维思考,是生成奇谋良策的最佳思维方式。这是因为多维思考方式是一种由多思维起点、多思维指向、多思维方法、多思维逻辑规则、多项科学定律、多思维评价标准与结论组合成的网络式立体思维模型。有则故事说:退休船长彼得•加里被人用渔叉钉在木板墙上身亡。警探们在现场拾到了一个笔记本,便认定以此为线索便能抓住凶手。而福尔摩斯则独树一帜,从渔叉使用的技巧、力度以及盛装烟丝的海豹皮烟袋着眼,判定凶手很可能是一个捕过鲸鱼并且身强力大的海员,进而运用计谋使其自投罗网。福尔摩斯的高明之处就在于运用其良好的思维素质,透过扑朔迷离的现象,抓住了案子的关节点,才得以造成破竹之势。

■丰富的想象力是生谋成略的“合成器”

丰富的想象力是生谋成略的“合成器”,是因为人的头脑如同一个生产谋略、计划、命令等产品的加工厂,而丰富的想象力则犹如一架合成器,不断地将各种矛盾、信息、对策等按照不同的工艺要求加以科学的调和,生产出胜敌的计谋与策略。猫与军事本来风马牛不相及,第一次世界大战中,德国军官发现法军阵地上有只名贵的波斯猫,由此想象开来:只有贵族才养这种猫———这只猫的主人可能是高级军官———高级军官所在地可能是法军的高级指挥所———摧毁敌高级指挥所关系重大。于是命令炮兵猛烈轰击,结果摧毁对方一个旅指挥部。可见此想象之妙,就在于合理地将猫、主人、阵地、指挥所及作战的目的性结合起来,加以想象,从而求得了预期目的。

  ■陈腐观念妨碍谋略

提高谋略素养,要克服陈腐观念。陈腐观念妨碍谋略,毛泽东在《论持久战》一文中说的:“我们不是  宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”在敌我的战场上除了不受传统道德、仁义观念束缚外,不受宗教迷信观念影响,也是避免谋略失误的重要一环。古今中外的历史上,有不少在谋略中寄希望于“天”、“鬼”、“神”而导致战争失败的典型。公元前半世纪,罗马恺撒大帝在与日耳曼人一次战斗中,发现对方仅有部分军队应战,主力部队在营垒中按兵不动。如果日耳曼人主力参加战斗,恺撒军队就有覆灭的危险,但却反而取得了胜利。事后据俘虏口供,日耳曼人不出战的原因是因为当时占卜所得签语是:“如果在新月出来以前作战,神意不会让日耳曼人得胜。”一张签语竟使自己宁亡而不战,神也没有保护日耳曼人。

勇于决断是谋略之胆

下面讲一讲谋略的历练。

为了迎接谋略之神的胜利笑容,谋略者必须勇于决断,可以说这是谋略之胆。  自古以来,勇敢决断都是谋略家手中锋利的宝剑。年迈的古波斯戈蒂亚斯王想选一个智勇超群的人来接替他的王位。一天,他拿出一个硕大的绳结告诉大家说,谁能解开这个结,王位就将让给谁。众多有智慧的人都来碰运气,可是无论他们怎么挖空心思也无能为力。后来,听到这个消息后赶来的亚历山大,毫不犹豫抽出利剑往绳结上一剁,瞬间剑落结开,干净利落,围观的人们顿时恍然大悟,惊叹不已。无疑,亚历山大在举起利剑之前认真观察过绳结,他发现了其中的奥秘,即绳结是个无法解开的死结。同时,他很快悟出了戈蒂亚斯王的真正用意,一般人只是想用手解开绳结而不敢用刀去剁开它,只有胆识过人勇敢决断的人才能果敢地处置。可以想见,那些前来解绳结的人中肯定有不少是足智多谋的,但是在勇敢决断方面比起亚历山大就逊色了,所以他们的智谋没能充分发挥作用。

可见,谋与断是相互关联的两个方面,作为一名谋略者,自信、果断、超凡的胆识与勇气也是十分必要的,这不仅使所出之谋有高屋建瓴的气势,而且有助于使人树立信心,增强必胜的勇气。据说,拿破仑一上战场,士兵的力量可以增强一倍。军队的战斗力不仅来源于士兵对将帅的信仰,更重要的是来源于拿破仑的坚决、果断、自信、勇猛的品质。

同时,世上没有任何人都满意与拥护的万全之策,再高明的谋略要想让每一个人都拥护、赞同也是不可能的,每一个策略都要被人说长道短,甚至公说公有理婆说婆有理。作为谋略者来说,要有自己的主见,坚持真理,坚定走自己的路,坚定自己的信念,直到谋略被接受并付诸实现。患得患失,谋而不断,会坐失良机,给自己带来被动。

强体健脑是谋略之基 

练谋的第二个问题是强体健脑,它是坚实的谋略之基。毛泽东同志是公认的谋略大师,他非常赞赏“文明其精神,野蛮其体魄”这句话。他认为:“欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄,则文明之精神随之。”为了达到强体的目的,早在长沙读书时毛泽东就曾融合八段锦、体操、拳击各种运动之长,创造了一种“六段运动”,包括手、足、躯干、头部的活动,还有打击和跳跃的动作。当然,游泳是他的最爱。从少年时代“中流击水”于湘江,到晚年以70高龄“闲庭信步”于长江,终生不改其乐。

 此外,文明健康的爱好和兴趣对人的德育、智育、体育有着直接的影响。爱好和兴趣可以丰富人的常识,熟练掌握某些专门知识,理解其中的哲理,在娱乐中受到教育和启发。比如下棋能提高人的思维能力,培养深思熟虑、先谋后战的习惯;绘画、书法、作诗能增强人的想象力和表达能力,培养严密细致的作风;垂钓能提高人的观察能力,培养人的细心和耐力;而登山、游泳、打猎等剧烈运动能增强体质,培养雷厉风行、坚韧不拔的意志和作风。

  谨慎细心是谋略之链

练谋的第三个问题是谨慎细心,它是可靠的谋略之链。  高明的谋略家总是考虑问题十分周全,常常计中有计,谋外有谋,处处小心。很明显,粗枝大叶的“马大哈”不但不能巧设计谋,就是别人传授的计谋,在实行中也会漏洞百出,弄巧成拙。传说古时雅典有一只牛头人身的恶兽,它要雅典人每9年供奉7对青年男女供它吃掉,否则就降大灾给人们。这一年,进贡的时候到了,人们哭着为7对青年男女送行。雅典国王的儿子被送别的悲惨情景所感动,他说服了国王,要和7对青年男女一同前往,亲自去杀死恶兽,为雅典人永除祸殃。临行前王子和国王约定,如果获得成功,返航时就把船上的黑帆换成白帆。国王只要看见白帆,就知道王子活着回来了。王子到了恶兽住的岛上,一位美丽的公主帮助他杀死了恶兽。在返航的几天中,王子异常兴奋激动,雅典已经不远了。不幸的事情发生了,王子忘了同父王的约定,没有把黑帆换成白帆。在海边等候儿子的国王看到回来的船上依然挂着黑帆,以为儿子已经死于恶兽之口,悲痛至极,纵身跳下了大海……

这场不该发生的悲剧,完全出于王子的疏忽。疏忽是人的一种特殊心理活动,它的特点是注意力分散、减弱和消失。产生疏忽的原因是多方面的,从主观上讲,一方面是来自人的习惯和性格的缺陷。另一方面,是由于人的使命意识不强,对本职工作缺乏热情和毅力,对自己要求不严,草率行事。要做到谨慎细心,除了要提高责任心,增强警觉感,还要加强心理训练,培养察微辨细、慎终如始的优良习惯。

度量宏大是谋略之壤

练谋的第四个问题是度量宏大,它是肥沃的谋略之壤。度量,一般是指人的胸襟、气量。一个人的度量大小,对于他的事业成败至关重要。宽宏大度,才能虚怀若谷,满腹经纶,坚定如一地朝着正确的目标前进,充分施展自己的才智。俗话说:“宰相肚里能撑船,将军额上能跑马。”这是对领导人才的要求。  

在历史上,常常有鼠目寸光、喜怒无常之辈施用雕虫小技取得成功的例子,但他们毕竟如电光石火,转眼即逝。只有那些有度量修养的人才能把握全局,冷静举措,走出一步步令人拍案叫绝的好棋。古人修身非常讲究“制怒”、“制乐”,做到胜不骄,败不馁,像小说中的周瑜气死、牛皋笑死之类的悲剧在历史上并不罕见,其发生的主要根源就是缺乏度量修养。 度量作为人的道德品质来讲也是非常重要的,正确、积极的谋略应该是和高尚的道德品质紧密联系的。谋略绝不是奸诈卑鄙的同义词。对于政治家来说,政策和策略就是生命,首要的是制定政策的正确性,正确的政策能够得到正义者的支持。对于经营者来讲,要提倡《论语》加算盘,讲经营道德,不干不符合社会公德的事,不赚没有道德的钱。再好的计谋,如果失去道德标准,也是失败的和不可取的。一个人豁达大度,待人宽厚,谦虚谨慎,他就能团结更多的人,得到更多的支持,这不就是最好的谋略吗?  在抗日战争时期,陈毅带领新四军进入经济文化发达、敌人控制严密的江苏,在远离中央红军、无法得到策应的情况下,广泛交结友军,千方百计争取大多数,分化瓦解敌伪力量。和友军发生摩擦,他教育部队主动让些地盘,赠送一些枪支,友军称他有“大将风度”,获得了友军的信任和支持。当顽固派军队向新四军进攻的时候,友军主动为新四军提供方便条件,使新四军很快歼灭了敌人的精锐部队,打开了苏北抗战的新局面。

  总之,谋略的修养和历练是一个内容极为丰富的话题,远非一个人一册书所能穷尽,今天利用这个机会与大家做个交流,希望能起到抛砖引玉的作用,也希望能有更多机会与大家共同学习进步。谢谢!

 


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